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西藏面具丨豐富表情下的西藏文化
西藏面具是藏民族古老的傳統(tǒng)造像藝術(shù)之一，藏語統(tǒng)稱為“巴”。它與人們?nèi)粘Ｉ睢趧印蕵酚兄苯拥年P(guān)系，遍及西藏各地。
西藏面具藝術(shù)探源welcome
由于西藏獨特的人文環(huán)境、
民俗風(fēng)情和宗教信仰，
使得西藏面具藝術(shù)具有鮮明的地域特色和獨特的表現(xiàn)形式，
它是藏民族在悠久的歷史長河中形成的特殊文化產(chǎn)物。
西藏面具，有著豐富的種類和鮮明的特色，它們造型夸張、色彩對比強烈，不但在**各種面具中獨樹一幟，在世界范圍內(nèi)也是**的。西藏面具是從宗教藝術(shù)派生出來的一種工藝品，大致分為三個部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說唱面具。
面具藝術(shù)是雕塑藝術(shù)形式之一，廣泛流行于西藏、甘肅、青海、四川、云南五省區(qū)的廣大藏族聚居地區(qū)。它的起源，與傳統(tǒng)古老的苯教文明中的圖騰崇拜和擬獸、擬鳥舞蹈及祭祀活動緊密相關(guān)，歷史悠久。
藏面具按其功能大致可以分為宗教面具和戲曲面具兩大類別。前者可細(xì)分為羌姆(跳神)面具和懸掛面具兩種；后者可以分為藏戲面具和曲藝面具兩種。
宗教面具
主要以表現(xiàn)宗教靈和神格化的宗教歷史人物及動物，其中尤以神靈和動物具特色。宗教神靈的表現(xiàn)包括諸佛、菩薩、明王、護(hù)法等，其中護(hù)法神的表現(xiàn)多、也具代表性。
宗教羌姆面具：護(hù)法神
造型大都傾向于孔武、兇猛、威嚴(yán)，甚至于猙獰和恐怖，給人以強烈的鎮(zhèn)懾感，有力刻畫出護(hù)法神為捍衛(wèi)佛法而應(yīng)具有的伏誅**鬼魔的氣度。
宗教羌姆面具：護(hù)法神
戲曲面具
主要指藏戲面具，帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現(xiàn)的題材主要包括戲劇場景中的人物、神靈和動物三類。
藏戲人物面具：龍女面具
劇情中神靈、鬼怪和動物造型的塑造盡管帶有宗教面具影響的明顯痕跡，但大都人格化，更具有人性精神，被賦予人的情感。人類的真、善、美和假、丑、惡都在其中得到了集中而又具體的表現(xiàn)。
藏戲人物面具：多吉玉珍瑪
西藏面具的意義
羌姆和藏戲藝術(shù)在宗教法事活動中，通常以“面具”為媒介，把作為偶像的神佛變成活靈活現(xiàn)的神佛，把佛經(jīng)上抽象故事變?yōu)樯鷦泳唧w的藝術(shù)形象，以弘揚藏傳佛教的經(jīng)典和思想。
除了宗教活動和藏戲表演，還有少部分小型面具在民間被當(dāng)做護(hù)身符，同時也起到裝飾作用。這些面具造型精巧別致，通常會鍍上金銀，鑲嵌各色寶石，具有很高的藝術(shù)收藏價值。
薩迦面具特指在薩迦寺宗教儀式中跳神表演所戴的面具和藏戲面具，已有900多年歷史。它自成體系，是在西藏薩迦本土文化與外來佛教文化相互融合的基礎(chǔ)上逐漸形成的。
西藏的面具種類繁多，有金質(zhì)面具、皮質(zhì)面具、木質(zhì)面具、紙質(zhì)面具、泥質(zhì)面具、貼布脫胎面具等，制作方法各異。黨和政府歷來重視藏民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，改革開放后，一批批青年學(xué)徒加入到繼承發(fā)展藏式面具藝術(shù)的行列中來，使西藏面具藝術(shù)得以一代代傳承下去。
古老的西藏面具藝術(shù)充滿著力度、戲劇性和強烈的情感，以豐富的想象、獨特的審美情趣帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個神奇的世界，吸引了許多人的目光，啟發(fā)了無數(shù)人的靈感。
薩迦面具，大大小小，種類繁多，多為立體脫膜圓塑，先用泥塑好模型后，在外表層層糊以草紙或布片成形，然后扣出模泥著色彩、上光漆而成，局部飾件則采用鑲嵌、組裝的手法，以達(dá)到面具整體的**統(tǒng)一，制作面具的材料大部分都是從山上采集的，尤其是著色使用的顏料，都是自制的，顏色可常年保持鮮艷，經(jīng)久不衰……
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來源：今日頭條
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